Significado de Zacarias 6

Zacarias 6

Em Zacarias 6, o profeta recebe uma série final de visões que culminam em uma mensagem sobre a coroação do sumo sacerdote Josué. As visões envolvem quatro carruagens, cada uma puxada por cavalos de cores diferentes, que simbolizam o julgamento de Deus sobre as nações e Seu controle sobre os poderes mundanos.

Na visão final, Zacarias é instruído a pegar prata e ouro dos exilados e fazer uma coroa para Josué, o sumo sacerdote. Este ato simbólico significa a unidade entre o sacerdócio e a realeza, prenunciando o futuro Messias que combinará os dois papéis. Josué é coroado como um “Ramo”, representando seu papel na restauração do templo e na renovação espiritual do povo.

O capítulo destaca a conexão entre a liderança espiritual e o plano redentor de Deus. As visões enfatizam a soberania de Deus sobre os reinos espiritual e terreno e prenunciam a vinda do Messias. O capítulo encoraja o povo a abraçar a liderança de Josué e antecipar o cumprimento das promessas de Deus por meio do “Renovo”, uma referência ao futuro Messias.

Significado

6.1-8 A oitava visão noturna descreve quatro carros saindo dentre dois montes de metal. O que essa visão sugere é o juízo divino vindo sobre as nações gentias.

6.1 Carros. Nos tempos antigos, carruagens de duas ou quatro rodas puxadas por cavalos eram usadas tanto como veículos de transporte quanto como carros de guerra. Os carros de guerra geralmente levavam dois ou três homens, o condutor, um arqueiro e um soldado, que protegia os outros dois com um escudo.

6.2-4 Alguns têm tentado descobrir um significado simbólico para as cores dos cavalos. Na verdade, porém, como em Zacarias 1.8-11, as cores dos cavalos, aqui, somente nos dão uma ideia melhor do que o profeta realmente viu.

6.5 Os quatro ventos dos céus, que os carros com seus ocupantes representam, podem ser traduzidos também por quatro espíritos dos céus — provavelmente, anjos.

6.6, 7 Os cavalos procuravam ir adiante para levar os carros e os ocupantes em missão de executar o juízo divino sobre povos de toda parte.

6.8 O ato dos condutores dos carros faria repousar o Espírito de Deus aonde fossem, pois executariam o Seu juízo sobre nações que haviam hostilizado Israel. Ciro derrotando Babilônia, em 539 a.C., deve ter feito parte, certamente, desse juízo (Is 13.1-22; 45.1-6).

6.9-15 A oitava visão noturna de Zacarias foi seguida de um coroamento simbólico do sumo sacerdote Josué. Tal visão é o ponto alto desta seção do livro (1.7— 6.15).

6.10, 11 Os que foram levados cativos se refere, naturalmente, aos recém-chegados da Babilônia, que traziam consigo prata e ouro para ajudar na reconstrução do templo. As coroas que deveriam ser postas na cabeça do sumo sacerdote Josué eram, provavelmente, diademas.

6.12 Segundo esta profecia, quem edificará o templo do SENHOR será o próprio Messias. Todavia, como a edificação do segundo templo já havia começado a ser feita e deveria ser completada por Zorobabel (Zc 4.9), o templo aqui referido pode ser o futuro tabernáculo, do reino messiânico (Is 2.2-4; Ez 40—42; Mq 4.1-5; Ag 2.7-9). O templo de Zorobabel era, na verdade, um símbolo profético do templo ainda por vir.

6.13 E assentar-se-á, e dominará [...] e será sacerdote. O Messias reúne em si mesmo as funções de rei e sacerdote (Jo 1.49; Hb 3.1).

6.14 As coroas deveriam ser mantidas no templo como um memorial daqueles que trouxeram contribuições da Babilônia, assim como para lembrar que o Messias que viria no futuro seria rei e sacerdote de Israel.

6.15 Aqueles que estão longe inclui os povos gentios (Zc 8.22; Ag 2.7-9; Ef 2.13). Vemos aqui mais uma vez a intenção de Deus de levar Sua bênção e salvação aos povos estrangeiros (Zc2.1 1); aqueles que viviam nas regiões mais remotas da terra iriam unir-se ao fiel povo da aliança para, juntos, prestarem a verdadeira adoração a Deus. A eleição por Deus de Abraão foi também, afinal de contas, para que nele fossem abençoadas todas as famílias da terra (Gn 12.3).

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