Significado de Gênesis 5
Gênesis 5
Gênesis 5 apresenta a genealogia de Adão a Noé, traçando a linha de descendentes desde a criação de Adão até o dilúvio. O capítulo enfatiza o tema da continuidade do plano de Deus ao longo da história e a importância da linhagem.
O capítulo começa listando os descendentes de Adão, destacando a idade em que se tornaram pais e sua expectativa de vida. O capítulo então enfoca a vida de Enoque, que andou com Deus e foi levado para o céu sem experimentar a morte. A genealogia continua com os descendentes de Seth, ancestral de Noé.
O capítulo termina com o nascimento de Noé e seus filhos Sem, Cam e Jafé.
No geral, Gênesis 5 apresenta o relato da genealogia de Adão a Noé, traçando a linhagem dos descendentes e enfatizando a importância da linhagem no plano de Deus. O capítulo destaca a continuidade do plano de Deus ao longo da história, a importância de caminhar com Deus e a inevitabilidade da morte. Também prepara o cenário para a narrativa do dilúvio que se segue nos próximos capítulos.
Comentário de Gênesis 5
Gênesis 5.1 A expressão livro das gerações é encontrada em dez passagens significantes em Gênesis (Gn 2.4). A genealogia de Adão é o pilar principal da construção de Gênesis. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. A imago Dei na humanidade (Gn 1.26-28) continua depois da Queda (Gn 3, compare com Gn 9.6, após o Dilúvio).
Gênesis 5.2 Macho e fêmea os criou. Na criação original da humanidade, há dois sexos complementares: o masculino e o feminino, como é estabelecido claramente em Génesis 1.26-28.
Gênesis 5.3 E Adão viveu cento e trinta anos. A vida longa das pessoas nestes primeiros capítulos de Gênesis leva a uma considerável especulação. Alguns sugerem que estas idades eram possíveis por causa das tremendas diferenças de clima e de ambiente antes do Dilúvio (cap. 6—9). Outros sugerem que a longevidade das pessoas é uma maneira de expressar a importância destas no mundo antigo. E [Adão] gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem. Semelhança e imagem são os mesmos termos, em ordem inversa, usados para definir a humanidade criada por Deus em Gênesis 1.26.
Gênesis 5.4 E gerou [Adão] filhos e filhas. Nossos antepassados geraram um grande número de filhos e filhas. Presumimos que houve casamento entre estes, é claro. Os problemas associados com o incesto, citados em Levítico 18, provavelmente ainda não aconteciam na época.
Gênesis 5.5 E foram todos os dias que Adão viveu novecentos e trinta anos; e morreu. Quando Deus fez Adão e Eva, a expectativa era de que estes vivessem para sempre. Houve uma profunda tristeza na morte de Adão, coisa que remeteu à sua condição de mortal e à nossa também. E morreu é o comentário feito após a morte de cada um dos dez nomes na lista deste capítulo, exceto um, Enoque (v. 24). A sentença de Deus para o homem pós-Queda é cumprida com a morte de Adão e cada um dos seus descendentes (Gn 3.19; 6.3). A morte entrou no mundo por meio de um homem, passando a todas as outras pessoas (Rm 5.12; 1 Co 15.22).
Gênesis 5.6-20 As listas genealógicas nestes versículos seguem o seguinte padrão: (1) E viveu fulano x anos, e gerou beltrano; (2) E viveu fulano, depois que gerou beltrano, x anos, e gerou filhos e filhas; (3) e foram todos os dias de fulano x anos, e morreu. Veja também o registro da descendência de Sem (Gn 11.10-26). Estas listas estão incompletas (compare com a genealogia em Mateus 1.1-17). Elas servem meramente para indicar as figuras mais importantes em um extenso período de tempo. Foram transmitidas oralmente, com intuito de serem memorizadas, pois fazem menção de certas figuras centrais, assegurando conexão entre os grandes períodos e os nomes dos pais e seus descendentes. Sendo assim, quando é dito que A gerou B, este pode não ser o descendente direto daquele, mas sim um descendente importante e mais remoto. O padrão bíblico está de acordo com os padrões do antigo Oriente, que é o padrão de muitas tribos atualmente.
Gênesis 5.21-24 O nome mais fascinante nesta lista é o de Enoque. A frase e andou Enoque com Deus (v. 22,24) exprime uma vida de comunhão com o Senhor e obediência a Ele (como também experimentou Noé, Gn 6.8). Esta passagem remete à experiência de Adão e Eva, que viveram em uma proximidade grandiosa com o Senhor, antes da Queda (Gn 3.8). E não se viu mais [Enoque], porquanto Deus para si o tomou. Isso não significa que Enoque deixou de existir, mas que ele foi tomado, transladado, arrebatado por Deus para junto de Si. Apenas Enoque e Elias (2 Rs 2.11) tiveram essa experiência. A de Enoque, que ocorreu primeiro, foi um testemunho de sua profunda fé em Deus (Hb 11.5,6) e deixou uma forte lembrança, no começo da história bíblica, de que há vida na presença de Deus após a morte para as pessoas que andam com o Senhor. O que Enoque experimentou é o que cada pessoa que está com Deus poderá experimentar quando Cristo se manifestar novamente, dando-nos vida eterna junto ao Pai.
Gênesis 5.25-27 E viveu Metusalém cento e oitenta e sete anos e gerou a Lameque. Matusalém é citado como o homem que viveu mais do que qualquer outra pessoa mencionada em Gênesis: 969 anos.
Gênesis 5.28-31 A coisa mais importante pela qual Lameque é lembrado é seu descendente Noé, cujo significado do nome é o único comentado pelo narrador deste capítulo [este nos consolará acerca de nossas obras e do trabalho de nossas mãos, por causa da terra que o SENHOR amaldiçoou]. A palavra Noé [hb. Noach, repouso] vem de um verbo que significa descansar, e está associado a alívio. O nascimento de Noé, para seu progenitor, significava uma inversão de curso para a humanidade.
Gênesis 5.32 Os filhos de Noé, Sem, Cam e Jafé, figuram na história do Dilúvio (cap. 6—9).
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