Significado de Gênesis 28
Gênesis 28
Gênesis 28 é um capítulo que começa com Isaque abençoando Jacó e mandando-o embora para encontrar uma esposa entre seus parentes em Padan-aram. O capítulo também apresenta o sonho de Jacó de uma escada que chegava ao céu e a promessa de Deus de abençoá-lo e a seus descendentes. Finalmente, o capítulo termina com Jacob chegando em Padan-aram e encontrando Rachel em um poço.
Um dos temas-chave em Gênesis 28 é a importância de obedecer a Deus e seguir Seu plano para nossas vidas. A jornada de Jacó para Padan-aram é resultado de sua obediência a seu pai e ao plano de Deus para ele, e seu sonho da escada e a promessa de Deus de abençoá-lo servem como um lembrete de que Deus está com ele nesta jornada. O capítulo também retrata a importância da confiança no plano de Deus, mesmo quando não o entendemos.
Este é um capítulo que explora os temas de obediência, confiança e fidelidade de Deus. Descreve a jornada de Jacó para encontrar uma esposa e a promessa de Deus de abençoá-lo e a seus descendentes. O capítulo também serve como um lembrete da importância de seguir o plano de Deus para nossas vidas e confiar em Sua fidelidade, mesmo em tempos de incerteza.
Em resumo, Gênesis 28 retrata a importância da obediência ao plano de Deus, confiança em Sua fidelidade e as bênçãos que advêm de segui-Lo. O capítulo apresenta a jornada de Jacó para encontrar uma esposa, seu sonho de uma escada que chegasse ao céu e a promessa de Deus de abençoá-lo e a seus descendentes. Por fim, Gênesis 28 serve como um lembrete da importância de seguir o plano de Deus e confiar em Suas promessas.
Comentário de Gênesis 28
Gênesis 28.2 Padã-Arã é uma região localizada ao norte de Arã (Síria), perto do rio Eufrates.
Gênesis 28.3 Deus Todo-poderoso. Esta expressão, do hebraico El Shaddai, é usada quando Deus escuta as orações ou fala com Abraão, Isaque e Jacó (Gn 35.11). Tempos depois, Deus se apresentaria a Moisés usando o mesmo nome (Êx 6.3).
Gênesis 28.4 Isaque deu formalmente a bênção a seu filho Jacó, a mesma que no passado Deus dera a Abraão (Gn 12.1-3). Ele abençoou o filho e sua semente. O termo hebraico traduzido como semente (ou descendência) pode referir-se a uma só pessoa (Gn 3.15) ou a uma nação. A mesma palavra é usada na passagem que designa o Messias vindouro, Jesus Cristo (Nm 24-7; Is 6.13).
Gênesis 28.6-9 Esaú quis redimir-se aos olhos do pai por ter casado com mulheres hititas. Cumprindo o que era o desejo de Isaque e acreditando que com isso se enquadraria nos padrões que o patriarca estabelecera para Jacó (v. 1), Esaú se casou com Maalate, filha de Ismael, que é a m esma mulher que Basem ate, citada em Gênesis 36.3. Infelizmente, Esaú não conseguiria retomar o que perdera, pois, como foi dito, a bênção era irrevogável.
Gênesis 28.10, 11 O uso da palavra pedra para descrever o travesseiro é incerto. Talvez ela estivesse apenas perto da cabeça de Jacó, e não sob esta.
Gênesis 28.12 E [Jacó] sonhou. O modo como aconteceram as revelações de Deus nas histórias patriarcais varia. Esta é a primeira vez que o Senhor se revela por meio do sonho.
Gênesis 28.13 Eu sou o Senhor [...] esta terra em que estás deitado ta darei a ti e à tua semente. Deus se identificou como o Deus de Abraão e de Isaque. Mais tarde, Ele também seria identificado como o Deus de Jacó (Êx 3.15). Em sua bênção, Isaque tinha dito que Jacó herdaria essa terra (v. 3,4). Agora, o próprio Deus estava prometendo isso ao filho de Isaque.
Gênesis 28.14 O Senhor confirmou a bênção que Isaque dera a Jacó a respeito de seus descendentes (v. 3,4); era a bênção de Abraão: Em ti e na tua semente serão benditas todas as famílias da terra. Toda vez que a aliança abraâmica era renovada, Deus repetia a promessa a fim de mostrar Sua misericórdia a todos os povos mediante os descendentes de Abraão (Gn 12.3;22.18;26.4). O termo semente faz referência aos filhos de Jacó, aos descendentes dele, à nação de Israel, bem como Àquele que viria para reconciliar a humanidade com Deus (como em Gn 3.15; Is 6.13).
Gênesis 28.15 E eis que estou contigo. Exatamente no momento em que Jacó estava sozinho, exilado, fugindo da ira de seu irmão, Deus usou de misericórdia, reafirmando Suas promessas. O Senhor prometeu estar com ele. Deus não escolheu Jacó por mérito, mas sim por graça, e isso se aplica a todos os alcançados pela salvação. O Senhor também viu nele um homem que cresceria em fé e em caráter. Um dia o filho mais novo de Isaque deixaria de ser Jacó, aquele que vence (Gn 28.3-6), e se tornaria Israel, Deus persevera! (Gn 32.28).
Gênesis 28.16 O Senhor está neste lugar, e eu não o sabia. Deus toma a iniciativa de procurar-nos e confrontar-nos.
Gênesis 28.17 O temor a Deus é parecido com o medo. A diferença é que o temor a Deus remete à admiração, adoração e ao respeito às Suas leis (Gn 22.12; Êx 20.20; Pv 1.7). No caso de Jacó, medo e temor se misturaram. Então ele se deu conta: Este não é outro lugar senão a Casa de Deus; e esta é a porta dos céus. Jacó temeu e tremeu porque Deus manifestou-se a ele ali, no exato lugar onde ele estava dormindo!
Gênesis 28.18 Para comemorar o grande acontecimento, Jacó tomou a pedra como coluna e a ungiu, a fim de consagrá-la a Deus. Um tempo depois, ele se referiria ao Senhor como a Pedra de Israel (Gn 49.24). [Leia sobre a consagração do tabernáculo por Moisés em Levítico 8.10-12.]
Gênesis 28.19 E chamou o nome daquele lugar Betel, que significa casa de Deus. O Senhor também aparecera a Abraão perto desse local (Gn 12.7,8).
Gênesis 28.20 E Jacó fez um voto. Apesar de ter feito um voto com Deus, algo que geralmente se fundamenta nos anseios do homem, Jacó o baseou nas promessas do Senhor a ele.
Gênesis 28.21, 22 De tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo. Jacó prometeu a Deus que daria a décima parte de suas posses a Ele. Não se sabe por qual motivo essa porcentagem foi estipulada. Seu avô, Abraão, dera a mesma porção a Melquisedeque, o rei de Salém, que adorava o Deus altíssimo. Posteriormente, a Lei mosaica estabeleceu que o dízimo deveria ser entregue a Deus (Dt 14.22).
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