Significado de Ezequiel 42

Ezequiel 42

42.1-14 Ao norte e ao sul do átrio, separando o templo e o edifício oriental (Ez 41.12-14), havia uma construção para os sacerdotes com 60m de comprimento e 30 m de largura, com 3 andares (v. 5,6) e uma porta na parede mais comprida, de frente para o átrio externo. A entrada possuía um caminho medindo 6 m por 60 cm. Apenas o edifício norte é descrito, mas aparentemente o edifício sul era idêntico ou bastante parecido. Paralela ao muro oriental (a largura) e à sua porta havia uma parede com 30 m de comprimento (v. 7-9). Esse local se destinava a alguns sacerdotes (filhos de Zadoque em Ez 40.46). Nele, alimentavam- se e trocavam de roupa. Isso indica que tais cômodos também possuíam espaço para armazenar as ofertas de alimentos santos e as vestes sacerdotais.

Ezequiel 42:1-12

As Câmaras dos Sacerdotes do Templo

O profeta já recebeu muitas informações detalhadas, e nós com ele, mas ainda há mais por vir. Nesse capítulo, Ezequiel recebe informações sobre as câmaras sacerdotais do templo (Ez 42:1-12), o propósito dessas câmaras (Ez 42:13-14) e as medidas da área ao redor do complexo do templo (Ez 42:15-20).

Novamente, desta seção, a tradução não é universalmente certa. Isso já foi observado antes (veja a introdução à explicação de Ezequiel 40-48), mas é bom apontar novamente aqui. Isso requer cautela na interpretação e aplicação. Também requer vigilância extra por parte do leitor. Ele fará bem em imitar os crentes em Beréia, que receberam “com grande avidez” o que ouviram de Paulo, “examinando diariamente as Escrituras [para ver] se estas coisas eram assim” (Atos 17:11).

O Homem traz Ezequiel para fora da varanda novamente fora do templo para o pátio externo, para o lado norte dele (Ezequiel 42:1). De costas para o lado norte da casa do templo, Ezequiel olha para o norte e vê um edifício com câmaras. O comprimento do edifício é de cem côvados e a largura de cinquenta côvados (Ezequiel 42:2). A construção fica do outro lado da calçada do pátio interno, vinte côvados ao norte do templo. Tem três andares ou galerias (Ez 42:3).

Diante das câmaras corre um amplo corredor ou espaço de dez côvados de largura (Ezequiel 42:4). Isso provavelmente divide o edifício em duas partes. As entradas do edifício estão voltadas para o norte. Os andares do edifício são mais curtos ou estreitos em direção ao topo (Ezequiel 42:5). O primeiro andar ou andar do meio é mais estreito que o andar térreo e o segundo ou andar superior é novamente mais estreito que o andar do meio. Isso se deve à estabilidade do edifício, pois não se apoia em pilares (Ez 42:6). A ideia é provavelmente que cada história é a base da próxima história.

O desenho dos três andares deste edifício é o inverso da forma como são construídos os três andares das câmaras laterais do lado de fora do templo (Ezequiel 41:6-7). Se tentarmos considerar qual pode ser a aplicação espiritual aqui, é óbvio pensar no contrário também aqui. Há crescimento espiritual, um aumento “na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” (2Pe 3:18), quando estudamos a Palavra de Deus. Ao fazermos isso, haverá uma consciência crescente de quão grande Ele é e quão pequenos somos em comparação a Ele, quão pouco sabemos em relação Àquele que é o Onisciente.

Podemos mergulhar no Seu amor, para conhecê-lo, e ao mesmo tempo perceberemos que esse amor está além do nosso conhecimento (Ef 3:19; Rm 11:33-36), de modo que sentiremos fortemente a nossa pequenez. Paulo, que foi ensinado por Deus de maneira especial sobre as bênçãos espirituais, diz isso apropriadamente de si mesmo: “A mim, o menor de todos os santos, foi dada esta graça de pregar aos gentios as insondáveis riquezas de Cristo”. (Ef 3:8).

Na frente das câmaras voltadas para o pátio externo, há uma parede de cinquenta côvados de comprimento (Ezequiel 42:7). Este comprimento corresponde ao comprimento das câmaras pertencentes ao pátio externo (Ezequiel 42:8). Supõe-se que esta parede sirva para esconder os sacerdotes, quando eles trocam de roupa, da vista daqueles que estão no pátio externo. A construção de câmaras que fica ao lado do templo tem cem côvados de comprimento. As câmaras têm uma entrada a leste, de modo que se pode entrar pelo pátio externo (Ezequiel 42:9).

No lado sul do templo, no mesmo arranjo e com as mesmas dimensões, encontram-se câmaras semelhantes às do lado norte (Ez 42,10-12). Seus tamanhos, saídas, móveis e entradas são semelhantes aos das câmaras do norte.

Ezequiel 42:13-14

Para que Servem as Câmaras dos Sacerdotes

Então o Homem fala pela quarta vez. Ele explica a Ezequiel para que servem as câmaras do norte e do sul que acaba de medir (Ezequiel 42:13). Eles são para os sacerdotes que se aproximam do SENHOR para comer as ofertas ali. São “câmaras sagradas” porque ali se comem as “coisas santíssimas” (cf. Lv 6,26). Os sacerdotes podem comer da “oferta de cereais, da oferta pelo pecado e da oferta pela culpa” (Lv 6:17; Lv 6:24-29; Lv 7:6). A oferta pacífica não é mencionada aqui porque o povo também pode comê-la. O holocausto também não é mencionado, porque toda essa oferta é para o SENHOR.

Quando os sacerdotes terminarem de comer, o Homem declara ainda, eles devem tirar as vestes com que serviram e vestir suas vestes comuns novamente (Ezequiel 42:14). As vestes sacerdotais devem ser usadas apenas no templo e no pátio interno, ou seja, somente quando os sacerdotes estiverem de serviço. Quando estão no meio das pessoas comuns, devem usar roupas comuns. As vestes sacerdotais são de linho, com turbante de linho e calças de linho (Ez 44:17-19).

Comer refere-se aqui à comunhão com Deus. Comer também é um alimento que fortalece nossos corpos. Quando nos reunimos para prestar serviço sacerdotal, nos envolvemos na coisa mais sagrada que existe. Usamos vestes sagradas em um ambiente sagrado em uma atmosfera sagrada. Somos as mesmas pessoas lá como na vida cotidiana, mas de uma maneira especial.

Podemos aplicar as vestimentas de linho fino usadas na presença de Deus às vestes da salvação, ao vestir-se com Cristo. Nele somos perfeitos, santos e imaculados, e assim podemos comparecer diante de Deus. Entramos em Sua presença não em virtude de nossa própria justiça, mas como agradável em Seu Filho (Ef 1:6). Com essa roupa podemos servi-lo e honrá-lo por toda a eternidade.

Essas roupas não são feitas para o mundo. Isso é simbolizado em tirar essas roupas e vestir roupas adequadas ao nosso comportamento no mundo (para evitar mal-entendidos, é claro, isso não significa que nos adaptamos ao mundo). Somos ordenados a deixar nossa luz brilhar e mostrar boas obras, adornando os ensinamentos de Cristo e proclamando as virtudes de Deus.

As vestes simbolizam o que é visto de nós, seja por Deus ou pelos homens. Um tipo de vestimenta simboliza nossa posição e comportamento no santuário e o outro tipo de vestimenta simboliza nosso comportamento no mundo. No santuário somos um sacerdócio santo; no mundo somos um sacerdócio real (1Pe 2:5; 1Pe 2:9). No santuário, nos colocamos diante de Deus e falamos com Ele sobre o Senhor Jesus. Desse sacerdócio o mundo nada entende. No mundo, estamos diante das pessoas e mostramos a elas quem é Deus. Fazemos isso na família, no ambiente onde vivemos, no trabalho e na escola.

42.15-20 Mediu em redor. Ezequiel foi levado através das portas orientais para o lado de fora do templo e da estrutura dos átrios e viu o tamanho do território reservado para o complexo do templo. Muitos teólogos questionam se a medida de canas no versículo 16 está correta ou se deveria ser traduzida como côvados. Quinhentas canas de lado equivalem a pouco mais de 1.700 m para cada lado, o que para alguns parece uma distância muito grande. O côvado é a medida usada com mais frequência até esse trecho, mas a cana foi introduzida como padrão de medida do templo (em Ez 40.5, a cana de medir é tida como equivalente a seis côvados). Parece fazer sentido que uma unidade maior seja empregada para grandes dimensões. A grande área limítrofe ao redor do complexo do templo talvez se destinasse a separá-lo e dar destaque ã santidade daquela construção (Ez 43.12).

Ezequiel 42:15-20

A Área Sagrada ao redor do Terreno do Templo

Terminada a medição do interior da casa, ou seja, o lugar santo e o lugar santíssimo e o que lhes pertence, o Homem traz Ezequiel de volta ao ponto de partida do passeio (Ez 42:15; Ez 40 :5). Eles saem pelo portão leste. Então o Homem vai medir uma área aos quatro lados do templo (Ez 42:16-19). Ele mede quinhentas canas de cada lado, o que dá mais de um quilômetro e meio. Isso cria uma espécie de terceiro tribunal, por assim dizer.

Em Ezequiel 42:20 diz resumidamente que do terreno do templo são medidos os quatro lados – literalmente os quatro ventos, ou seja, as quatro direções do vento. Isso completa a descrição do terreno do templo. Tudo o que pode ser medido foi medido.

A parede mencionada em Ez 42:20 é a parede onde o Homem começou a medir (Ez 40:5). Estamos de volta ao início. A parede é mencionada novamente para indicar sua função: serve para distinguir entre o sagrado e o profano.

A descrição detalhada deste templo perfeito ressalta a importância deste edifício santificado para os exilados. Através do templo, a presença de Deus no mundo torna-se, por assim dizer, tangível. Tudo sobre o templo – as proporções perfeitas de todas as partes em relação umas às outras, as decorações, o edifício imponente – é impressionante. No entanto, como o vale de ossos secos (Ezequiel 37), não há vida nas edificações sem a presença do SENHOR. A casa espera pelo seu Ocupante. No próximo capítulo, Ele vem.