Significado de Ezequiel 32

Ezequiel 32

Ezequiel 32 continua a profecia contra o Egito. O capítulo começa com o Senhor se dirigindo ao Egito e declarando que o país cairá como um touro abatido, com seu povo e aliados caindo ao lado dele.

O Senhor descreve como trará uma espada contra o Egito e seus aliados, causando uma grande matança em toda a terra. O capítulo lista muitas das nações que serão destruídas, incluindo Assíria, Elão, Meseque, Tubal, Edom e outras.

O capítulo continua descrevendo como o Senhor lançará o Egito e seus aliados nas profundezas do Sheol, o reino dos mortos. O Senhor declara que o Egito se tornará um deserto e que seu povo saberá que ele é o Senhor.

O capítulo termina com um lamento pelo Egito e seu povo. O Senhor declara que o estrondo de sua queda abalará as nações e que serão abatidos entre os mortos.

Em resumo, Ezequiel 32 continua a profecia contra o Egito, descrevendo o julgamento do Senhor e a grande matança que cairá sobre a terra e seus aliados. O capítulo detalha as nações que serão destruídas e o destino final do Egito e de seu povo. O capítulo termina com um lamento pela queda do Egito e uma advertência às nações para que se afastem de seus pecados e confiem no Senhor.

Comentário de Ezequiel 32

32.1 O mês duodécimo ocorria entre fevereiro e março, em 585 a.C. (Ez 31.1), após a queda de Jerusalém, em 586 a.C. (2 Rs 25.8), no entanto cerca de 20 anos antes da invasão dos babilônios no Egito (Ez 29.19, 20). Todavia, o registro da queda de Jerusalém é apresentado em Ezequiel 33.21. Esta seção (Ez32.133.20) foi inserida antes de Ezequiel 33.21, embora descreva eventos que se seguiram à queda de Jerusalém. O arranjo apresentado por Ezequiel é temático. Primeiro ele registra seu lamento, depois explica os acontecimentos que o levaram a lamentar-se. Embora os egípcios, em sua arrogância, pensassem que não sucumbiriam diante dos babilônios, sofreriam o mesmo destino que Jerusalém.

32.2 As palavras leão e dragão aludem ao orgulho e ao poderio do Egito.

32.3-10 Estes versos poéticos descrevem o Egito e seu governante, Hofra, como um crocodilo que sofrerá o julgamento ordenado por Deus. O Egito será capturado, morto e lançado nas trevas uma característica marcante do dia do Senhor (Ez 30.1-5; Am 5.18-20; At 2.20).

32.11-15 Esta seção interrompe a continuidade dos versículos 3-10. O rei de Babilônia era Nabucodonosor, e os mais terríveis das nações, o império neobabilônico (Ez 30.10-12). A sentença farei correr os seus rios como o azeite, única em toda a Bíblia, ilustra o período imediatamente posterior à grande matança, quando o Nilo e seus afluentes experimentariam uma calmaria “mórbida”. As águas se assentariam porque não haveria vida humana ou animal.

32.16 Tal cenário de julgamento acarretaria luto e grande tristeza. Todavia, Deus deve ser considerado justo, pois fez o necessário para dar fim à arrogância do povo. As filhas das nações estavam entre os muitos povos dos versículos 9 e 10 que lamentariam e ficariam atônitos com a destruição do Egito.

Ezequiel 32:1-16

Lamentação sobre Faraó

A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ezequiel 32:1). É novamente uma palavra com uma designação de calendário: ano, mês e dia são mencionados. Ezequiel é ordenado a fazer uma lamentação sobre Faraó (Ezequiel 32:2; cf. Ezequiel 2:10; Ezequiel 19:1; Ezequiel 26:17; Ezequiel 28:12). O julgamento dos inimigos de Deus, por mais merecido que seja, entristece profundamente um verdadeiro profeta.

Ezequiel deve dizer ao Faraó que ele se parece com um jovem leão e monstro nos mares. A imagem do leão (Ez 19:2; Ez 19:3; Eze 19:5; Ez 19:6; cf. Pro 19:12; Pro 20:2) não é elaborada, a do monstro marinho (Eze 29 :3) é. Suas ações ferozes nos mares e rios referem-se ao tumulto que Faraó trouxe entre as nações. Ele é um governante cruel e um aliado não confiável.

O Senhor DEUS o julgará (Ez 32:3). Ele o fará pegando-o em Sua rede. Essa rede consiste em uma multidão de nações, a saber, Babilônia e as nações que estão com ele. Eles são as ferramentas nas mãos de Deus para subjugar Faraó e levá-lo cativo.

Uma vez que Faraó perdeu seu poder e foi roubado de tudo valioso, ele ficará desamparado (Ezequiel 32:4). Ele então será uma presa para os abutres e os necrófagos que tirarão dele o que resta de comida comestível. Os cadáveres que jazem nas montanhas e vales serão roubados do que ainda possuem (Ezequiel 32:5). A matança será tão grande que toda a terra, até os montes e leitos dos rios, se encherá de sangue (Ezequiel 32:6).

Faraó, que tem agido como um deus do sol, será extinto, para que nada de seu brilho seja visto (Ezequiel 32:7). Ele, que se viu como o centro radiante do céu, será envolto em escuridão (Ezequiel 32:8). Nuvens da ira de Deus o cobrirão. Ele não receberá e transmitirá mais nenhuma luz (errante). Outros príncipes também, que se aliaram a ele e se consideram luzes, serão envoltos em preto por causa dele. O SENHOR colocará um espesso manto de escuridão sobre toda a terra (cf. Ap 8:12; Is 13:10; Am 8:9; Jl 2:31; Jl 3:15; Mt 24:29).

Quando as nações virem a queda do poderoso império egípcio, o Senhor perturbará o coração dessas nações (Ezequiel 32:9). Eles se afastarão do Egito cheios de decepção, horrorizados com sua queda. Com o fracasso do Egito, sua esperança de resistir com sucesso ao rei da Babilônia é frustrada. Em vez de esperança, agora há desespero (Ezequiel 32:10). A espada que derrotou o Egito agora brande ameaçadoramente diante de seus olhos. A espada na mão de Nabucodonosor é controlada pela mão muito mais poderosa de Deus. Quando o Egito cair, isso causará tremor e medo por suas próprias vidas.

Que o Egito cairá pela espada do rei da Babilônia é certo (Ezequiel 32:11). Os soldados do rei da Babilônia são todos tiranos que irão, sem piedade, reinar no Egito de forma violenta sem precedentes entre as nações (Ezequiel 32:12). O orgulho do Egito será destruído e todas as suas hordas serão destruídas. Toda a vida será aniquilada. As águas permanecerão livres de ondulações, porque não haverá mais ninguém, nem homem nem animal, para as agitar (Ezequiel 32:13).

A água será límpida e transparente, sem ondulação como a de um rio de óleo (Ezequiel 32:14). O Egito é fértil por causa do suprimento de lodo trazido por um Nilo turvo. Mas não há mais lodo, então haverá esterilidade e murcha em vez de fertilidade. O resultado dos julgamentos do SENHOR será que eles saberão que Ele é o SENHOR (Ezequiel 32:15).

A lamentação que acaba de ser cantada por Ezequiel será cantada pelas filhas das nações (Ezequiel 32:16). Eles cantarão sobre o Egito e toda a sua multidão quando o Egito estiver desolado e a multidão se for da terra. Isso acontecerá depois que os babilônios tiverem executado Seu julgamento sobre Faraó e seu povo como a espada vingadora do Senhor.

32.17 Isso se deu 15 dias após os acontecimentos descritos no versículo 1, ainda em 585 a.C.

32.18-21 Terra mais baixa, com e inferno se referem à sepultura ou à morte, e não ao local de punição eterna para os inimigos de Deus.

32.22, 23 Assur, capital do império assírio, dominava o antigo Oriente Médio até o surgimento dos neobabilônios, por volta de 612 a.C., no início do ministério de Jeremias e cerca de duas décadas antes de Ezequiel ter sua primeira visão.

32.24, 25 Elão ocupava o leste e o sudeste da Assíria, onde hoje é o Irã. O povo de Elão descendia de um dos filhos de Sem (Gn 10.22; 1 Cr 1.17).

32.26, 27 Meseque e Tubal se localizavam na antiga Anatólia ou Ásia Menor, atual Turquia. Esses nomes são citados na Bíblia como sendo filhos de Jafé (Gn 10.2; 1 Cr 1.5).

32.28, 29 O discurso de Ezequiel, que antes se referia às cidades sobre as quais Deus exerceria Seu julgamento, volta-se rapidamente para o Egito, ao qual se dirige usando a segunda pessoa do singular tu , como uma chamada ou um lembrete ao faraó, o representante dessa nação.

32.30 Os príncipes do Norte eram terras ao norte de Israel, tais como Tiro e Sidom, na Fenícia. Os sidônios eram oriundos de Sidom, um porto a cerca de 50 km ao norte de Tiro (Ez 27.8). 32.31, 32 Faraó. Agora a mensagem (v. 17-32) se completa. A ideia é que o Egito e o faraó morreriam como as outras nações pelas mãos do Deus vivo, que julga todos os povos com justiça.

Ezequiel 32:17-32

Lamentando pelo Egito

Duas semanas depois de lamentar sobre Faraó (Ezequiel 32:1), a palavra do Senhor vem a Ezequiel novamente (Ezequiel 32:17). Ele agora deve lamentar “pelas hordas do Egito”, que é o povo de Faraó (Ezequiel 32:18). Esse lamento também foi chamado de “canção da morte”. Fala de profunda melancolia e tristeza. O SENHOR diz a Ezequiel para usar sua reclamação para derrubar as hordas do Egito à cova, ao reino dos mortos. As palavras que ele profere significam morte para os egípcios. Isso porque suas palavras são de fato as do SENHOR. E o que o SENHOR fala, acontece. Ele usará Nabucodonosor para cumprir Suas palavras.

O lamento começa perguntando ao Egito quem ele supera em beleza (Ez 32:19). A resposta é que ninguém faz. Eles podem ter essa opinião, mas isso só aumentará sua queda. Eles são instruídos a descer e se resignar aos incircuncisos. Este não é um pedido, mas um comando que será executado.

Eles compartilharão o destino de outros que também caíram pela espada (Ezequiel 32:20). Serão entregues à espada e arrastados como lixo. Este é um grande choque para os egípcios. Eles estão acostumados a decorar, mumificar e preservar seus mortos. Eles estão acostumados a construir pirâmides e fazer mostruários dos túmulos. Agora eles são informados de que seus cadáveres serão tratados com a maior difamação. Os poderosos heróis que os precederam na morte os tratarão com desprezo quando descerem ao Sheol, o reino da morte (Ezequiel 32:21). Nada restará do respeito que gozavam na terra.

Cinco exemplos são dados de nações que caíram e com quem o Egito agora está alinhado por seu desaparecimento. A primeira nação é a Assíria (Ez 32:22-23). Como eles se gabavam de seu poder e com que crueldade discursavam contra os povos subjugados por eles. Eles, que causaram terror na terra dos vivos, jazem derrotados pela espada nas profundezas da cova, enquanto há também uma companhia de corpos insepultos ao redor de seu túmulo.

O segundo povo é Elão (Ez 32:24-25). Elam é o primeiro povo mencionado na Bíblia a sair para a guerra (Gn 14:1-9). Este povo outrora guerreiro, que como os assírios trouxe terror na terra dos vivos, sofre o mesmo destino que os assírios (cf. Is 21:2; Is 22:6; Jr 49:34-39). Eles estão agora entre os mortos pela espada, mas naquele lugar eles não encontram nada do respeito que eles inspiravam na terra. Eles agora são desprezados.

O terceiro é Meseque e Tubal, duas nações da Ásia Menor (Ez 32:26; cf. Gn 10:2; Ez 38:2; Ez 38:3). Como a Assíria e Elam, Meseque e Tubal têm sido um terror na terra dos vivos. Quando eles se deitaram mortalmente feridos, não restava uma sombra dos heróis que já foram. A homenagem que os heróis geralmente recebem em seu enterro, enterrando suas armas de guerra com eles, não existe para eles (Ezequiel 32:27). Em vez da honra das armas de guerra, a iniquidade jaz sobre eles. Esse também será o destino do Egito (Ez 32:28).

O quarto povo é Edom (Ez 32:29). Também para ele, como para os povos acima mencionados, não há lugar honroso no reino dos mortos. Nada resta de seu antigo poder.

As últimas pessoas citadas na denúncia sobre o Egito são uma coleção de nações que foram todas poderosas na terra dos vivos, mas agora desceram em desgraça ao reino dos mortos (Ezequiel 32:30). Seu lugar é com as outras nações que desceram ao reino dos mortos em desgraça.

Faraó verá todos os povos nomeados no reino dos mortos e se consolará com o fato de que ele não é o único que deve sofrer esse destino (Ezequiel 32:31). É, claro, um conforto particularmente escasso e frio. Tampouco é um verdadeiro conforto, pois está ausente qualquer simpatia que possa aliviar ou ajudar a suportar a dor. É mais glorioso que outros também estejam no reino dos mortos. Faraó não sentirá o julgamento menos severo por causa disso.

As profecias sobre as nações terminam com a observação de que o Faraó saberá que está no reino dos mortos porque o SENHOR impôs Seu terror sobre ele na terra dos vivos (Ezequiel 32:32). Portanto, ele agora está em um lugar de desprezo. Ele acabou lá porque caiu pela espada do julgamento de Deus. Isso é o que o Senhor DEUS declara e é por isso que é assim.

Ao lermos este capítulo, ficamos impressionados com o julgamento monótono e constantemente repetido de Deus de um povo após o outro. Não há nada de belo no pecado, pois o pecado termina em morte. É causa e efeito. O que termina em morte permanece lá para todo o sempre. Essa condição eterna aguarda toda alma que morre sem Cristo.