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Ezequiel 30
Livro de Ezequiel

Significado de Ezequiel 30

Ezequiel 30

Ezequiel 30 continua a profecia contra o Egito. O capítulo começa com o Senhor declarando que trará julgamento sobre o Egito e seus aliados. O Senhor descreve como ele causará caos e destruição em toda a terra, incluindo as cidades de Memphis, Tebas e No.

O capítulo passa a descrever os exércitos que o Senhor trará contra o Egito, incluindo Babilônia, Pérsia, Etiópia e Líbia. O Senhor declara que esses exércitos saquearão o Egito e seu povo será espalhado entre as nações.

O capítulo termina com um lamento pelo Egito e seu povo. O Senhor declara que a terra ficará desolada e desabitada, e o povo saberá que ele é o Senhor.

Em resumo, Ezequiel 30 continua a profecia contra o Egito, descrevendo o julgamento que o Senhor trará sobre o país e seus aliados. O capítulo detalha os exércitos que atacarão e saquearão o Egito e termina com um lamento pela desolação e destruição que cairão sobre a terra.

Comentário de Ezequiel 30

Ezequiel 30.1-3 Nesta passagem, a expressão o dia do Senhor se refere ao período de manifestação da ira divina à nação do Egito. Esse termo indica o envolvimento pessoal de Deus em Seu julgamento. Nesse contexto (v. 4-19) o Senhor faria uso da Babilônia, sob o comando de Nabucodonosor, para punir o Egito e seus aliados (Gn 12.3; Jr 25; 46). O tempo dos gentios indica o período da ira de Deus sobre as nações.

Ezequiel 30.4, 5 Etiópia é Cuxe, no idioma hebraico, e refere-se à região ao sul do Egito na direção da atual Etiópia; veja Ezequiel 29.10. Pute e Lude se localizavam na África e na Ásia menor, espectivamente; veja Ezequiel 27.10. A expressão mistura de gente pode ser interpretada como toda a Arábia. Cube é um termo de significado incerto traduzido como líbios pelos autores da Septuaginta. A terra do concerto eram os territórios ao sul, a leste e a oeste do Egito, que também sucumbiram perante o exército babilônico.

Ezequiel 30.6, 7 Desde Migdol até Sevene representa toda a terra do Egito; veja Ezequiel 29.10.

Ezequiel 30.8 Fogo geralmente é um símbolo de julgamento (Ez 20.47; Is 4.4).

Ezequiel 30.9 O dia do Egito é o dia em que o Egito e seus aliados seriam conquistados — fazia parte de um período mais longo do julgamento divino sobre as nações por intermédio da Babilônia; na verdade, Ezequiel descreve os babilônios como mensageiros enviados pelo próprio Deus. Ninguém poderia impedir a execução do castigo, pois o Altíssimo assim havia declarado: porque eis que já vem.

Ezequiel 30.10-12 Estes versículos apresentam mais detalhes sobre as predições a respeito do destino do Egito mencionado nos versículos anteriores (v.3-9). Os mais formidáveis das nações são os babilônios, pois sua crueldade era lendária (2 Rs 25.7; 2 Cr 33.11;36.17; Jr 39.4-10).

Ezequiel 30.13-19 Esta quarta e última mensagem acrescenta mais detalhes à descrição da destruição iminente do Egito. A ênfase parece estar na conquista das principais cidades. Nofe era a antiga Mênfis, uma importante cidade. Era a capital do reino antigo no terceiro século a.C. A respeito de Patros, veja o comentário de Ezequiel 29.13- 15. Zoã, a clássica Camus, era uma cidade na região nordeste do delta. Nô era a antiga Tebes, a capital do Alto Egito, ou porção sul do reino. Tebes foi destruída pelos assírios, em 661 a.C. Sim era a antiga Pelúsia, uma cidade fortaleza na fronteira nordeste onde os governantes egípcios dos dias de Ezequiel (a força do Egito) possuíam uma residência. Áven (ou Heliópolis, a cidade do sol) era a antiga On, um centro de adoração ao deus sol, Rá. Áven se situava ao norte de Mênfis, no extremo sul do delta. Pi-Besete, ou Bubastis em grego, havia sido capital do baixo Egito (a região norte ou a área do delta do Nilo). Tafnes também era uma cidade fortaleza na fronteira nordeste, por onde o exército babilônio invadiria o Egito ocasionando aquele dia sombrio. Uma nuvem surgiria por causa dos incêndios na cidade, e os vilarejos vassalos — suas filhas — também seriam atacados e queimados.

Ezequiel 30.20 O mês primeiro ocorria entre março e abril, em 587 a.C. (Ez 29.1,18-20). Ezequiel retoma a sequência cronológica das profecias.

Ezequiel 30.21 Eu quebrei o braço de Faraó. A profecia diz respeito ao faraó Hofra e à sua tentativa malsucedida de anular o cerco babilônico a Jerusalém alguns meses antes (Ez 29.2, 6, 7). Deus utilizou Nabucodonosor para derrotar o exército egípcio. Um braço musculoso, símbolo da força do rei (e, portanto, do exército), é uma ilustração comum na arquitetura e na arte egípcia. Até mesmo Hofra assumiu o título aquele que tem o braço forte. O fato de o Senhor ter quebrado o braço do faraó simbolizava a derrota completa daquele monarca.

Ezequiel 30.22-26 Espalharei os egípcios. Estes versículos são uma predição da fraqueza contínua de Hofra em sua oposição a Nabucodonosor e da catástrofe iminente para todo o Egito, quando suas cidades seriam derrotadas, e o povo, deportado (começando por volta de 568 a.C.).

Ezequiel 30:1-12

O Dia do Julgamento sobre o Egito

Este capítulo tem dois anúncios de julgamento: o julgamento do Egito (Ez 30:1-19) e o julgamento do faraó (Ez 30:20-26). A primeira seção pode ser dividida em duas seções: Ez 30:1-12 trata do dia do julgamento para todo o Egito; Ezequiel 30:13-19 trata do julgamento sobre as cidades individuais do Egito.

A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ezequiel 30:1). Ele é ordenado a lamentar por causa do dia do julgamento que está vindo sobre o Egito em nome do Senhor (Ezequiel 30:2). Esse dia do julgamento é chamado “o dia do Senhor” (Ezequiel 30:3) e é visto como “próximo”. Essa expressão geralmente é usada para se referir ao período que começa com o Senhor Jesus tomando Sua autoridade pública em Suas mãos e culminando no reino da paz. Num sentido mais restrito, o dia do SENHOR se refere à primeira vez daquele período em que Ele começa a julgar o mundo, que é após o arrebatamento da igreja e especificamente o tempo da grande tribulação.

O julgamento sobre o Egito é uma reminiscência daquele dia e aponta para ele. As nuvens indicam fortes tempestades e simbolizam o tempo dos próximos julgamentos sobre as nações.

A espada do rei da Babilônia virá sobre o Egito quando os exércitos de Nabucodonosor invadirem o Egito (Ez 30:4). Ele matará muitos com a espada. A matança será tão feroz que a Etiópia ao sul do Egito será tomada de angústia quando a mensagem chegar até eles. Nabucodonosor roubará a abundância do Egito e derrubará seus alicerces, impossibilitando a reconstrução da terra.

Nabucodonosor também lidará com pessoas de todos os tipos de países que apoiam o Egito (Ezequiel 30:5). Provavelmente podemos pensar em mercenários daqueles países que o Egito contratou para serem mais fortes contra o rei da Babilônia. Por “o povo da terra que está em aliança [literalmente “da aliança”] pode ser entendido os judeus que fugiram para o Egito. Mas todos “os que apóiam o Egito cairão” (Ezequiel 30:6). O orgulho do Egito afundará e desaparecerá. A terra e as cidades do Egito serão devastadas (Ez 30:7).

O SENHOR entregará o Egito ao fogo da destruição (Ez 30:8). Todos os que ajudam o Egito serão esmagados. Assim saberão que Ele é o SENHOR. Ele lida com eles, usando Nabucodonosor como Sua ferramenta. Os egípcios em fuga, como verdadeiros emissários do SENHOR, sairão em navios para os países vizinhos para lhes contar o que lhes aconteceu da parte do SENHOR (Ezequiel 30:9). A notícia do “dia do Egito”, isto é, o dia em que o julgamento virá sobre o Egito – e “eis que vem!”, esse dia certamente chegará! –, causará terror e dor paralisante a todos que ouvirem falar disso.

O instrumento que o SENHOR usará para julgar o Egito é Nabucodonosor, rei da Babilônia (Ez 30:10). Ele porá fim às hordas do Egito. Os exércitos de Nabucodonosor são formados pelas pessoas mais violentas das nações que ele conquistou (Ezequiel 30:11). A composição de seu exército garante uma matança implacável, que arruinará a terra e se encherá de mortos.

Por “homens maus” e “estrangeiros” entende-se os babilônios (Ez 30:12). O SENHOR usa a “mão” deles para devastar o Egito. Eles drenarão os canais, os braços do Nilo. Esses canais fornecem fertilidade para a terra. Quando a água não puder mais ser trazida sobre a terra, ela secará e se tornará um deserto. Eles “tornarão a terra desolada e tudo o que nela há”. Assim acontecerá, porque Ele, o SENHOR, falou.


Ezequiel 30:13-19

Julgamento sobre as cidades do Egito

Começando em Ezequiel 30:13, trata-se do julgamento das cidades do Egito. Cada cidade tem seus próprios deuses e templos. O Senhor mostra que nenhum deus no Egito é poderoso o suficiente para se opor a ele. Ele também mostra que Ele é diferente dos outros deuses porque Jerusalém foi destruída e Ele, no entanto, tem o poder de destruir o Egito.

Ele começa com uma palavra sobre a destruição dos “deuses fedorentos” e “das imagens” (Ezequiel 30:13). Os egípcios confiam nesses deuses, assim como o povo de Deus. A inutilidade desses deuses é aparente. A loucura de confiar neles é demonstrada. Quando os ídolos se forem, os egípcios não mais consultarão os demônios. Também não haverá mais liderança humana, “príncipe”, pois os príncipes também foram mortos. Essa situação causará medo no Egito, medo que Deus colocará naquele povo, dando ainda mais ênfase à Sua exaltação sobre eles.

Ez 30:14-18 lista várias cidades egípcias que são objetos especiais do julgamento de Deus. Deus usa uma ampla variedade de palavras para expressar o que Ele fará e o que isso causará. Fala-se nestes versos de:

1. Desolado (cf. Levítico 26:32; Oséias 2:12),
2. Atear fogo (Ez 30:14; Ez 30:16),
3. Executar julgamentos (Ez 30:14; Ez 30:19),
4. Derramar ira (Ez 14:19; Ez 30:15),
5. Cortado (Ez 14:13; Ezequiel 14:17; Ezequiel 21:3; Ezequiel 25:13; Ezequiel 25:16; Ezequiel 29:8; Ezequiel 30:15; Ezequiel 35:7),
6. Contorce-se de angústia (Is 26:17; Ez 30:16),
7. Violado,
8. Angústias diárias,
9. Cair pela espada (Ezequiel 5:12; Ezequiel 17:21; Ezequiel 30:17; Ezequiel 33:27),
10. Ir para o cativeiro (Ez 30:17-18).

“Pecado”, a fortaleza do Egito (Ez 30:15), não impressiona Nabucodonosor, nem uma multidão ou força juvenil ou beleza juvenil (Ez 30:17). Ele quebrará o jugo de poder com que o Egito subjugou outras nações (Ezequiel 30:18). Nada restará do “orgulho de seu poder”. Uma nuvem de desastre e miséria terá caído sobre o Egito, não deixando nada reconhecível de sua atratividade original. Isso é enfatizado pela entrada em cativeiro de suas filhas, com a qual também desaparece a perspectiva de restauração.

Todos esses julgamentos, que vêm como castigos sobre o Egito, são feitos pelo SENHOR (Ezequiel 30:19). Com isso saberão que Ele é o Senhor.

Ezequiel 30:20-26

Julgamento sobre Faraó

No décimo primeiro ano, que é o ano da queda de Jerusalém, a palavra do Senhor vem a Ezequiel (Ezequiel 30:20). O SENHOR diz a ele que quebrou o braço de Faraó – o braço é uma figura de força (Ezequiel 30:21). Faraó não tem mais força no braço para empunhar a espada. Essa força também não voltará, porque seu braço não será obrigado a curar. Como essa ruptura não cicatrizará, ele não será capaz de se tornar forte o suficiente para desenvolver qualquer força.

O SENHOR também quebrará o que restou de seu poder (Ez 30:22). Ambos os braços serão quebrados para que ele não consiga nem segurar a espada, muito menos usá-la. O reagrupamento também não será possível, pois o SENHOR espalhará os egípcios entre as nações (Ez 30:23).

Em contraste, o SENHOR fortalecerá os braços do rei da Babilônia (Ezequiel 30:24). Ele também lhe dará Sua espada na mão. Os braços de Faraó são quebrados por Ele, tornados impotentes, para que ele não possa resistir ao rei da Babilônia. Ele gemerá diante do rei da Babilônia como um homem mortalmente ferido.

Mais uma vez o SENHOR diz que fortalecerá os braços do rei da Babilônia e os braços do Faraó cairão impotentes (Ezequiel 30:25). Quando Nabucodonosor ferir o Egito com a espada que o Senhor lhe deu, eles saberão que ele é o Senhor. Eles também saberão que Ele é o Senhor quando os espalhar entre as nações e os dispersar entre as terras (Ezequiel 30:26). Também é importante que Israel saiba disso, para que nunca mais dependam do Egito.