Explicação de Daniel 5

Daniel 5

5:1. Belsazar, o rei, deu um grande banquete para mil de seus nobres, provavelmente para aumentar o moral da nobreza depois que Nabonido sofreu uma derrota esmagadora nas mãos dos persas. Os historiadores gregos antigos Heródoto e Xenofonte confirmam que a Babilônia caiu enquanto uma grande festa estava em andamento (5:30). Escavações na Babilônia descobriram uma grande sala do trono que poderia facilmente acomodar mil nobres.

5:2-4. Enquanto festejava, Belsazar deu ordens para trazer os vasos de ouro e prata que haviam sido retirados do templo 47 anos antes. Ao beber libações aos deuses babilônicos com vasos dedicados ao verdadeiro Deus de Israel, Belsazar estava agindo de maneira incomumente agressiva e blasfema. Nabucodonosor era chamado de pai de Belsazar, embora Nabonido fosse seu pai. Muito provavelmente, o pai de Belsazar, Nabonido, casou-se com a filha de Nabucodonosor para estabelecer sua própria reivindicação ao trono da Babilônia, tornando Nabucodonosor o avô de Belsazar. A palavra aramaica traduzida como “pai” pode se referir a um avô, antepassado ou mesmo antecessor de um rei sem qualquer vínculo linear.

5:5. Foi precisamente nesse momento, quando o rei e seus nobres zombavam do Deus de Israel, que os dedos da mão de um homem surgiram e começaram a escrever ... no gesso da parede . Esta não foi uma visão meramente vista apenas por Belsazar, mas um milagre visto por todos os presentes. Mesmo depois, os sábios chamados para interpretar ainda podiam ver as palavras escritas na parede de gesso. De acordo com o arqueólogo que escavou a Babilônia, a sala do trono babilônico (veja 5:1) tinha paredes cobertas com gesso branco (ou gesso), encaixando-se na descrição contida em Daniel (cf. Robert Koldeway, The Excavations at Babylon, [Londres: Macmillan, 1914], p. 104).

5:6-7. A escrita na parede aterrorizou tanto Belsazar que suas articulações do quadril ficaram frouxas e seus joelhos começaram a bater um no outro . Portanto, ele chamou os sábios e ofereceu grande honra se algum deles pudesse interpretar as palavras na parede. Ele até propôs fazer do sábio bem-sucedido o terceiro governante do reino, depois de Nabonido e Belsazar.

5:8-9. Nenhum dos sábios pôde ler a inscrição ou dar a conhecer a sua interpretação, seguindo o padrão do livro (cf. 2:3-13, 4:7). Consistentemente, os sábios da Babilônia eram incapazes de interpretar as mensagens de Deus – somente Daniel, o profeta de Deus, era capaz de fazê-lo (1:17).

5:10. A rainha que entrou no salão de banquetes era a rainha-mãe, não a esposa do rei Belsazar, pois todas as suas esposas já estavam presentes com ele (cf. 5:3).

5:11-12. Daniel tinha aproximadamente 80 anos neste momento e estava aposentado ou esquecido. A rainha-mãe, que era filha de Nabucodonosor, lembrou o espírito extraordinário de Daniel e sua capacidade de interpretar sonhos, explicar enigmas e resolver problemas difíceis durante o reinado de seu pai. Por isso, ela aconselhou o filho a chamar Daniel para declarar a interpretação da escrita na parede.

Quando Daniel foi levado perante o rei, ele não demonstrou o mesmo nível de respeito que sempre demonstrou a Nabucodonosor. Em vez disso, ele repreendeu Belsazar por sua atitude descarada e falha em aprender com Nabucodonosor. Em vez de se lembrar da lição de humildade diante do Deus de Israel que seu pai havia aprendido, Belsazar zombou descaradamente do verdadeiro Deus.

5:13-17. Ao ouvir a oferta do rei de honrá-lo e torná-lo o terceiro governante do reino, Daniel recusou-se a aceitar qualquer presente, dizendo ao rei para dar suas recompensas a outra pessoa . Isso não foi porque Daniel foi rude ou arrogante, mas sim indignado com o desrespeito do rei pela lição de humildade de Nabucodonosor diante de Deus e seu uso blasfemo dos vasos do templo.

5:18-24. Escritores de narrativa histórica frequentemente comunicam a mensagem essencial de um texto através do diálogo. Neste caso, as palavras de Daniel serviram de repreensão a Belsazar por não ter aprendido com a experiência de Nabucodonosor (conforme descrito em Dn 4). Daniel revisou para Belsazar que o Deus Altíssimo havia concedido soberania a Nabucodonosor, o predecessor de Belsazar. Além disso, que Deus humilhou Nabucodonosor quando seu espírito se tornou orgulhoso por afligi-lo com boantropia até que ele reconheceu a soberania do Deus de Israel. Daniel repreendeu Belsazar porque ele não havia humilhado seu coração, embora soubesse de tudo isso. De acordo com antigos textos babilônicos, Belsazar serviu no governo do rei Neriglissar (que governou a Babilônia de 560-556 aC) em 560 aC, indicando que ele tinha idade suficiente para estar ciente dos eventos no final da vida de Nabucodonosor. Em vez de aprender a se submeter ao Todo-Poderoso, ele usou os vasos do templo para blasfemar contra Deus e assim se exaltou contra o Senhor do céu . Os pecados específicos que Daniel citou foram orgulho, blasfêmia, idolatria e fracasso em glorificar o Deus verdadeiro. Por esta razão, a inscrição foi escrita na parede com uma mensagem de julgamento e condenação.

5:25-29. As três palavras na parede eram aramaicas da seguinte forma: MENE (numerado), TEKEL (pesado) e UPHARSIN (dividido). Indicaram que os dias de Belsazar estavam contados e que seu reino chegaria ao fim, que seu reinado havia sido pesado e considerado deficiente, e que Babilônia seria dividida entre os medos e os persas .

Embora a terceira palavra estivesse escrita na parede na forma plural ( UPHARSIN ), Daniel explicou seu significado usando a forma singular ( PERES ). A previsão de que o reino de Belsazar foi dividido não indica que o Império Babilônico seria dividido igualmente por dois reinos ( medos e persas ), mas sim que a Babilônia seria destruída ou dissolvida e tomada pelo Império Medo-Persa. A terceira palavra na parede ( UPHARSIN ) tem as mesmas letras que a palavra aramaica para “persa”, e foi usada como um jogo de palavras, indicando que o reino cairia para um exército persa.

5:30. Tendo perdido uma breve escaramuça fora dos muros da Babilônia, Belsazar recuou para a cidade e fez pouco caso do cerco persa que se aproximava. Os babilônios tinham 20 anos de provisões, e a cidade era uma fortaleza aparentemente inexpugnável. No entanto, Dario desviou as águas do Eufrates e entrou abaixo dos portões das águas. Ele tomou a cidade naquela mesma noite sem batalha e matou Belsazar. Xenofonte observou que a cidade caiu enquanto os babilônios estavam no meio de um banquete bêbado. O reino da Babilônia caiu exatamente como predito por Daniel em sua interpretação do sonho de Nabucodonosor com a estátua (2:39). A cabeça de ouro (Babilônia) havia caído e foi substituída pelo peito e braços de prata (Medo-Pérsia) (2:40).

5:31. A identidade de Dario, o medo, que recebeu o reino por volta dos sessenta e dois anos de idade é incerta. Alguns acreditam que ele era Gubaru, o governador da Babilônia (cf. JC Whitcomb, Jr., Dario, o medo [Grand Rapids, MI: Baker, 1959]), e chamou Dario porque não era um nome pessoal, mas um título honorífico, que significa “real” (Archer, “Daniel”, 76-77). Outros sustentam que Dario, o medo, era um título alternativo para o imperador persa, Ciro, o Grande, também vendo a palavra Dario não como um nome, mas como um título real (JM Bulman, “The Identification of Dario the Mede”, WTJ 35 [1973]: 247-67). Ambas as identificações são possíveis, mas não há evidências conclusivas para qualquer uma delas. Independentemente disso, Dario, o medo, não era um personagem fictício, mas uma figura histórica real.

Deus não pretendia que apenas Nabucodonosor aprendesse a honrar o verdadeiro Senhor do céu (cf. Dn 4,37). Ele também esperava que os descendentes de Nabucodonosor O glorificassem também. Ao contrário de Belsazar, que ignorou a humilhação de seu antecessor, os seguidores do Messias hoje devem aprender a lição da humildade, exaltando o Senhor acima de tudo em suas vidas e reconhecendo Sua concessão de toda boa dádiva.