Significado de Efésios 2
Efésios 2
Efésios 2 destaca a graça de Deus e a salvação que está disponível aos crentes por meio da fé em Jesus Cristo. O capítulo começa enfatizando o fato de que os crentes já estiveram mortos em seus pecados e sob o poder do maligno, mas agora foram vivificados em Cristo pela graça de Deus. Paulo descreve como Deus, que é rico em misericórdia, nos salvou por sua graça e nos ressuscitou com Cristo, e enfatiza o fato de que nossa salvação não é obra nossa, mas um dom de Deus.
O capítulo continua descrevendo a unidade que os crentes têm em Cristo, independentemente de sua origem ou etnia. Paulo enfatiza o fato de que judeus e gentios foram reconciliados com Deus por meio de Cristo e se tornaram membros do mesmo corpo, a igreja. Ele descreve como Cristo derrubou os muros de hostilidade que separavam judeus e gentios e criou em si mesmo um novo homem, estabelecendo assim a paz entre eles.
Ao longo do capítulo, Paulo enfatiza o fato de que nossa salvação é um dom da graça de Deus e não é algo que podemos ganhar ou alcançar por meio de nossos próprios esforços. Ele também destaca o fato de que nossa salvação não é apenas uma questão pessoal, mas algo que nos leva a um relacionamento com Deus e uns com os outros. Ele encoraja os crentes a viverem de maneira digna de seu chamado e a andarem nas boas obras que Deus preparou para eles fazerem.
No geral, Efésios 2 é um capítulo poderoso e edificante que destaca a graça de Deus e a salvação que está disponível para os crentes por meio da fé em Jesus Cristo. Enfatiza o fato de que nossa salvação é um dom da graça de Deus, e que não é algo que podemos ganhar ou alcançar por meio de nossos próprios esforços. Também destaca a unidade que os crentes têm em Cristo e nos encoraja a viver de maneira digna de nosso chamado como membros do corpo de Cristo. É um capítulo que oferece esperança e encorajamento aos crentes, e nos lembra da grandeza do amor e da misericórdia de Deus para conosco.
Comentário de Efésios 2
Esta provavelmente é a exposição mais clara do evangelho em todas as epístolas de Paulo: somos salvos pela graça, por meio da fé, e não por méritos humanos ou boas obras. Não que os cristãos não façam boas obras (fomos criados para esse fim), mas as obras não são exigências para que eles sejam aceitos por Deus nem são provas disso [são o resultado e a prova de que eles foram salvos, não a condição]. Lutero resumiu a questão de forma sucinta: “não é contra as obras que lutamos, mas contra a confiança nas obras”.Efésios 2.1 A expressão “mortos em ofensas e pecados” significa espiritualmente mortos e perdidos.
Efésios 2.2 Noutro tempo, andastes. O verbo “andar” normalmente é usado na Bíblia para descrever o progresso normal e firme de um cristão com Deus (Sl. 1.1). Aqui, Paulo se refere à antiga caminhada do cristão. Seja um caminho de negligencia moral ou a viela escura do mal, os cristãos não devem mais andar nos maus caminhos do passado (Ef. 4.17). Eles são salvos para que possam ter um estilo de vida pautado nas boas obras (v. 10). Devem andar de maneira digna de sua vocação (Ef. 4.1), o que significa andar em amor (Ef. 5.2), na luz (Ef. 5.8) e em sabedoria (Ef. 5.15). Paulo enfatiza para os efésios que antes eles andavam segundo os caminhos do mundo e seguiam o príncipe das potestades do ar, ou seja, Satanás A expressão “filhos da” é um hebraísmo, uma forma de dizer que as pessoas [os filhos] têm como característica e caráter os mesmos traços de outrem [o pai]. Portanto, os filhos da desobediência são pessoas que desobedecem a Deus, sejam cristãos ou não (Mt. 16.23; Lc. 22.31,32; At. 5.3).
Efésios 2.3 Vontade, em vontade da carne, significa desejos fortes. Mesmo com o modificador da nossa carne, essa palavra é mais do que uma referência a desejos humanos. Refere-se também a algo mais profundo, a concupiscência da carne, o desejo veemente por fama, poder e riquezas (Gl. 5.19-21).
Efésios 2.4-7 Estando nós ainda mortos. Em virtude do pecado de Adão, toda a humanidade está espiritualmente morta. Somente Deus pode dar-nos a nova vida e salvar-nos dessa terrível situação. Por Sua imensa misericórdia, o Senhor entregou Seu Filho por nos quando ainda éramos Seus inimigos. Ele nos amou muito antes de nos o amarmos (1 Jo. 4.9,10). Ele nos vivificou e salvou, a fim de que nos assentemos nos lugares celestiais em Cristo. Nos séculos vindouros. Deus deseja demonstrar sua benignidade por intermédio de Cristo Jesus, Seu Filho. Isso não tem nada a ver com nosso próprio mérito; o Senhor estende a mão para nos salvar porque Ele é misericordioso e bondoso.
Efésios 2.8-10 Os cristãos foram salvos pela graça. A graça de Deus e a fonte de salvação; a fé é o meio para obtê-la, não a causa. A salvação não provem dos esforços das pessoas; ela é fruto da benignidade de Deus. Na verdade, Deus é quem nos salva - do Senhor vem a salvação (Jn. 2.9). O particípio do verbo salvar (salvos) nesta passagem indica que a salvação do cristão já ocorreu no passado, quando Jesus morreu por nos na cruz. Dom de Deus. Não há nada que possamos fazer para obter a nossa salvação. Alguns sugerem que o dom de Deus modifica a palavra fé neste versículo. Portanto, Paulo estava dizendo que nem nossa fé em Deus [que permite que tomemos posse da salvação] provém de nos mesmos. Ela também é um dom, por isso ninguém pode orgulhar-se de sua condição de membro do Corpo de Cristo. Recebemos tudo de nosso Pai misericordioso e bondoso.
Efésios 2.11-22 Nos versículos 1-10, Paulo ensinou que a salvação de cada judeu e de cada gentio se dá pela graça, por meio da fé. Na segunda metade do capítulo 2, ele ensina como é formado o novo e santo templo de Deus com judeus e gentios, unidos na Igreja, cujo fundamento, a Pedra angular, Cristo, e comunicado pelos apóstolos e profetas.
Efésios 2.11 Uma vez que o sinal da aliança abraâmica era a circuncisão, os judeus orgulhosamente se referiam a si mesmos como os da circuncisão. De um modo muito menos delicado, eles chamavam os gentios de os da incircuncisão [ou incircuncisos].
Efésios 2.12, 13 Paulo fez uma descrição vívida da triste condição dos não-judeus. Eles não tinham esperança, pois Deus não lhes estendeu a mão para estabelecer uma relação baseada em uma aliança. No entanto, o sangue [derramado] de Cristo poderia trazer os gentios de volta ao seu Criador.
Efésios 2.14 A parede de separação que estava no meio de judeus e gentios era retratada de forma vivida por uma parede separando o átrio dos gentios do átrio dos judeus, no templo. Havia um aviso de que qualquer não-judeu que ultrapassasse o pátio dos gentios receberia a morte imediata e súbita.
Efésios 2.15, 16 Desfez a inimizade.... A lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças. Paulo não estava dizendo que Deus rejeitou os padrões justos da Lei. Pelo contrário, em Cristo, os padrões justos que as pessoas nunca poderiam alcançar foram atingidos. Jesus e a nossa justiça. Nele, os cristãos cumprem a Lei (Mt. 5.17, 20; Rm. 3.21, 22, 31). [Aqui, lei dos mandamentos diz respeito mais especificamente as ordenanças do que aos mandamentos propriamente ditos.]
A Igreja cristã, formada por judeus e gentios, e descrita como um corpo. E o ser humano convertido a Cristo [em quem não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea (Gl. 3.28)] e descrito como um novo homem. Nos primórdios do cristianismo, a Igreja era, principalmente, composta de judeus. Mas, pela ação do Espírito de Deus, os cristãos testemunharam sobre Jesus aos gentios (At. 10), que se converteram e excederam o numero de membros judeus.
Efésios 2.17, 18 A expressão acesso ao Pai aponta para o bendito privilégio de todo cristãos. O Pai, o Filho e o Espírito Santo estão envolvidos em nossa salvação.
Efésios 2.19 Quando gentios se tornam povo de Deus, eles não são mais vistos como estrangeiros nem forasteiros, e sim como concidadãos dos santos e família de Deus.
Efésios 2.20 Os apóstolos e os profetas são citados aqui como fundamento [edifício] da Igreja porque eles ajudavam a edificar a Igreja sobre a Pedra angular, que e Cristo, e eram Suas testemunhas. Em outras palavras, a Igreja primitiva foi estabelecida a partir dos ensinamentos e da pregação dos apóstolos e profetas (At. 2). Contudo, o próprio Cristo e a Pedra sobre a qual a Igreja esta edificada (1 Co. 3.11). A pedra da esquina era a primeira pedra, a base, o alicerce, colocada no ângulo de uma construção [para dar-lhe firmeza, solidez]. Os construtores alinhavam o restante da estrutura sobre a pedra angular, principal (1 Pe. 2.1-9).
Efésios 2.21, 22 A expressão bem ajustado descreve, na construção romana, o processo pelo qual os trabalhadores (normalmente escravos) giravam grandes pedras até que elas se encaixassem perfeitamente umas nas outras. As colunas, por exemplo, pareciam ser uma peça única, mas eram, na verdade, cilindros de pedra que se apoiavam um sobre o outro. De um modo similar, Deus ajusta os cristãos no templo santo que Ele está edificando para morada de Deus no Espírito.