Exposição da Epístola aos Efésios 2:20-22
3. UNIDADE NO EDIFÍCIO DE DEUS — 2.20-22
2:20 εποικοδομηθεντες επι τω θεμελιω των αποστολων και προφητων οντος ακρογωνιαιου αυτου ιησου χριστου 2:21 εν ω πασα η οικοδομη συναρμολογουμενη αυξει εις ναον αγιον εν κυριω 2:22 εν ω και υμεις συνοικοδομεισθε εις κατοικητηριον του θεου εν πνευματι
A leitura desse texto nos dá a visão tipológica muito bem apresentada pelo apóstolo Paulo. Primeiro, ele usou a figura da família para mostrar a participação de judeus e gentios numa relação mais íntima com Deus. Agora, o mesmo apóstolo usa a figura de um edifício que ilustra o maravilhoso templo místico de Deus, no qual todos os crentes são pedras vivas construídas e Cristo é a pedra angular (SI 118.22; Mc 12.10; At 4.11; 1 Pe 2.7).
"Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas". E possível que, à primeira vista, haja contradição com outra ilustração do mesmo autor em 1 Coríntios 3.11, onde se lê que "ninguém pode lançar outro fundamento além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo". Entretanto, para resolver a suposta dificuldade, devemos estudar a figura do "fundamento" conforme o contexto da passagem que Paulo apresentou. Há uma interpretação para 1 Coríntios 3.11 e outra para Efésios 2.20, e nem por isso haverá dificuldade para entender os dois textos. Se em 1 Coríntios Paulo ilustra a Jesus como fundamento, devemos então procurar entender o sentido da palavra "fundamento", visto que em Efésios, Jesus é a pedra de esquina. Entendemos, então, que Cristo é o fundamento sobre o qual os apóstolos foram postos. Foram os Apóstolos que aprenderam dEle diretamente e receberam a incumbência de construir esse grande edifício — a Igreja. Sobre aquilo que aprenderam e experimentaram é que somos construídos nesse edifício, daí a colocação do pensamento de Paulo — "edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas". E qual é o funda¬mento dos apóstolos senão Jesus Cristo?!
"Pedra de esquina" ou "pedra angular" denota, no verso 20, sua posição no edifício. É a partir dEle que esse edifício é levantado. Cristo é a pedra de esquina.
Qual é o fundamento dos profetas? A que profetas Paulo se está referindo? Notemos que a ordem da frase "apóstolos e profetas" nos indica claramente tratar-se dos profetas da Igreja, e não os do Antigo Testamento. Calvino e outros teólogos do passado defendiam a idéia de que esses profetas eram do Antigo Testamento. Outros intérpretes dizem que pela ordem das palavras — "apóstolos e profetas", o dom da profecia era uma característica dos apóstolos mesmo. Entretanto, entendemos que a ordem gramatical da frase coloca a palavra "profetas" em segundo lugar. A profecia foi e ainda é um ministério que acompanha o crescimento da Igreja (1 Co 14.1,3).
"... no qual todo o edifício bem ajustado". Essa expressão diz respeito aos crentes em Cristo, particularmente. Eles são edificados e colocados nesse edifício. Cada qual tem o seu lugar e nEle encontra sua posição justa e correta.
A continuação do verso diz: "cresce para templo santo no Senhor" e dá a idéia de um edifício sendo construído. Indica também uma obra progressiva e contínua. A figura empregada por Paulo aqui é a de um construtor que ajusta pedra sobre pedra, adaptando cada qual a um lugar ou posição certa no edifício.
Esse edifício tem duas formas abrangentes — individual e geral. No aspecto individual, cada crente é um edifício, templo ou morada do Espírito Santo (1 Co 6.19). No aspecto geral, cada crente é "pedra viva" edificada no edifício de Deus, que é a sua Igreja (1 Pe 2.5). A participação individual de cada crente na construção desse edifício refere-se à ação da igreja militante, que tem de crescer e progredir.
"... juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito". A expressão "sois edificados juntamente" indica uma ação conjunta dos crentes. A construção da Igreja (espiritual) é uma obra uniforme e harmônica realizada pelo Espírito Santo.
2:20 εποικοδομηθεντες επι τω θεμελιω των αποστολων και προφητων οντος ακρογωνιαιου αυτου ιησου χριστου 2:21 εν ω πασα η οικοδομη συναρμολογουμενη αυξει εις ναον αγιον εν κυριω 2:22 εν ω και υμεις συνοικοδομεισθε εις κατοικητηριον του θεου εν πνευματι
A leitura desse texto nos dá a visão tipológica muito bem apresentada pelo apóstolo Paulo. Primeiro, ele usou a figura da família para mostrar a participação de judeus e gentios numa relação mais íntima com Deus. Agora, o mesmo apóstolo usa a figura de um edifício que ilustra o maravilhoso templo místico de Deus, no qual todos os crentes são pedras vivas construídas e Cristo é a pedra angular (SI 118.22; Mc 12.10; At 4.11; 1 Pe 2.7).
"Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas". E possível que, à primeira vista, haja contradição com outra ilustração do mesmo autor em 1 Coríntios 3.11, onde se lê que "ninguém pode lançar outro fundamento além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo". Entretanto, para resolver a suposta dificuldade, devemos estudar a figura do "fundamento" conforme o contexto da passagem que Paulo apresentou. Há uma interpretação para 1 Coríntios 3.11 e outra para Efésios 2.20, e nem por isso haverá dificuldade para entender os dois textos. Se em 1 Coríntios Paulo ilustra a Jesus como fundamento, devemos então procurar entender o sentido da palavra "fundamento", visto que em Efésios, Jesus é a pedra de esquina. Entendemos, então, que Cristo é o fundamento sobre o qual os apóstolos foram postos. Foram os Apóstolos que aprenderam dEle diretamente e receberam a incumbência de construir esse grande edifício — a Igreja. Sobre aquilo que aprenderam e experimentaram é que somos construídos nesse edifício, daí a colocação do pensamento de Paulo — "edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas". E qual é o funda¬mento dos apóstolos senão Jesus Cristo?!
"Pedra de esquina" ou "pedra angular" denota, no verso 20, sua posição no edifício. É a partir dEle que esse edifício é levantado. Cristo é a pedra de esquina.
Qual é o fundamento dos profetas? A que profetas Paulo se está referindo? Notemos que a ordem da frase "apóstolos e profetas" nos indica claramente tratar-se dos profetas da Igreja, e não os do Antigo Testamento. Calvino e outros teólogos do passado defendiam a idéia de que esses profetas eram do Antigo Testamento. Outros intérpretes dizem que pela ordem das palavras — "apóstolos e profetas", o dom da profecia era uma característica dos apóstolos mesmo. Entretanto, entendemos que a ordem gramatical da frase coloca a palavra "profetas" em segundo lugar. A profecia foi e ainda é um ministério que acompanha o crescimento da Igreja (1 Co 14.1,3).
"... no qual todo o edifício bem ajustado". Essa expressão diz respeito aos crentes em Cristo, particularmente. Eles são edificados e colocados nesse edifício. Cada qual tem o seu lugar e nEle encontra sua posição justa e correta.
A continuação do verso diz: "cresce para templo santo no Senhor" e dá a idéia de um edifício sendo construído. Indica também uma obra progressiva e contínua. A figura empregada por Paulo aqui é a de um construtor que ajusta pedra sobre pedra, adaptando cada qual a um lugar ou posição certa no edifício.
Esse edifício tem duas formas abrangentes — individual e geral. No aspecto individual, cada crente é um edifício, templo ou morada do Espírito Santo (1 Co 6.19). No aspecto geral, cada crente é "pedra viva" edificada no edifício de Deus, que é a sua Igreja (1 Pe 2.5). A participação individual de cada crente na construção desse edifício refere-se à ação da igreja militante, que tem de crescer e progredir.
"... juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito". A expressão "sois edificados juntamente" indica uma ação conjunta dos crentes. A construção da Igreja (espiritual) é uma obra uniforme e harmônica realizada pelo Espírito Santo.